Με αφορμή τους φόνους των γερόντων στο γηροκομείο στα Χανιά, έχουν βγει κάποιοι που κατηγορούν τους πάντες και τα πάντα και λένε πως είναι δυνατόν τα παιδιά τους ή οι συγγενείς τους να τους πήγαιναν στο γηροκομείο και δεν τους φρόντιζαν στο σπίτι.
Έχουν τεράστια άγνοια πραγματικότητας. Αυτοί οι γέροι που ξεπέφτουν στα γηροκομεία, ή δεν έχουν παιδιά και είναι μόνοι τους στη ζωή, ή έχουν άνοια ή αλτχάιμερ πράγμα που καθιστά αδύνατο να τους αφήσεις μόνους στο σπίτι, ή δεν μπορούν να φροντίσουν τέλος πάντων μόνοι τους τον εαυτό τους.
Κάποιος γέρος που έχει τα μυαλά του, και μπορεί να συρθεί μέσα στο σπίτι, δεν πρόκειται να τον πάει κανείς στο γηροκομείο. Θα καθίσει στο σπίτι του. Ακόμα και παιδιά να μην έχει, κάποιος γείτονας θα βρεθεί να του ψωνίσει, κάποιος συγγενείς θα βρεθεί να του καθαρίσει το σπίτι.
Το ζήτημα είναι η ποιότητα των γηροκομείων. Εξυπναδούλες του στιλ, τους είχανε δεμένους, φανερώνουν ανθρώπους που δεν τα έχουν ζήσει. Εάν ο γέρος έχει άνοια, και περπατάει κιόλας, είναι εχθρικός συνέπεια της άνοιας, θα τον δέσεις, γιατί δεν έχεις άλλη επιλογή. Εάν τον κλείσεις μέσα στο δωμάτιο, θα καταστρέψει το δωμάτιο.
Η άλλη λύση είναι να βάλεις κάποιον να τον φροντίζει στο σπίτι. Μάλλον κάποιους, γιατί χρειάζονται βάρδιες. Εάν έχεις την οικονομική δυνατότητα. Που πολλοί λίγοι την έχουν.
Έξω από το χορό, πολλά τραγούδια λένε, μερικοί.
Και εκτός όλων των άλλων. Είναι το πεπρωμένο, η μοίρα κάποιον ανθρώπων.
Σχολιο.- Αν υπάρχει κάτι ας το πούμε παρήγορο στην "αναχώρηση" των γονιών μας είναι να τύχει όσο γίνεται να φύγουν όρθιοι χωρίς παίδεμα! Είναι το μόνο "ευτυχώς τουλάχιστον" που είπα όταν τους έχασα...
Σχολιο.- όταν ένας άνθρωπος έχει αλσχαιμερ, τάσεις φυγής δεν γνωρίζει κανέναν και τόσα άλλα η νοσηλεία στο σπίτι είναι τραγική πολλές φορές για τον ίδιο πρώτα. Δεν είναι πάντα επιλογή το γηροκομείο. Αλλά υπάρχουν ιδρύματα και ιδρύματα.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Έχω πονοκέφαλο, οπότε πήρα ντεπόν.
(Προσπαθώ να ακολουθήσω τις νέες τάσεις τής μόδας, που επιτάσσουν τη δημοσιοποίηση των διάφορων ιατρικών πράξεων στις οποίες προβαίνουμε. Δε θα παραλείψω να σας ενημερώσω και για τα αποτελέσματα των εξετάσεων αίματος, όταν κάνω.)
Σχολιο.- Είσαι πολύ κακός. Δηλαδή τι το κακό βρίσκεις που λέει ο καθένας «έκανα κι εγώ το εμβόλιο….
Σχολιο.- Θα ήθελα να σου ευχηθώ "καλή ανοσία" (εμετουλης) αλλά ένα ντεπονακι πήρες, δεν εμβολιαστηκες. Παρεμπιπτόντως, ξέρεις πόσες παρενέργειες έχει ένα ντεπον? Αλλά το παίρνεις χωρίς σκεπτικισμό...
Σχολιο.- Αναβράζον ή απλό; 500mg ή 1000mg? Μη τα ξεπετάς έτσι απλά αυτά.
Σχολιο.- προτεινω δημοσιοποιηση εξετασεων ουρων
Σχολιο.- Ούρων και κοπράνων μη δημσιεύσεις γιατί πάει προς φετιχισμό το πράγμα... αμαρτία, χρονιάρες μέρες...
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Και ο Δενδιας είναι ενάντια στις εξοριξεις
Και δεν πάει έτσι το πράμα. ο καθένας για το δικό του λόγο
Το αποτέλεσμα είναι το ίδιο. Ενεργειακή εξάρτηση από Αμερικανούς και Αζερμπαϊτζάνους για μια ζωή.
Το ζήτημα την εξόρυξης υδρογονανθρακων και λιγνίτη για την χώρα δεν απαντιεται με ναι η όχι. Δεν είναι όπως με τις ανεμογεννητριες, που είναι άχρηστες στην ουσία. Απαντιεται με όρους λαϊκού συμφέροντος και ανεξαρτησίας. Αυτές οι δύο είναι νομίζω οι βασικές αρχές για να δει κανείς που πως και με ποιους όρους θα βγάλεις αέριο η πετρέλαιο τα οποία είναι τα κινητήρια καύσιμα για όλο τον πλανήτη θέλουμε δεν θέλουμε μας αρέσει η όχι.
Αυτη την στιγμη δεν γνωριζω τουλαχιστον εγω το πως και το τι με λεπτομεριες. Απλως λεω οτι η απαντηση "οχι στις εξορυξεις" ειναι απαντηση που κρυβει και συμφεροντα αυτων που μας θελουν δουλους της κλιματικης αλλαγης , των φορων διοξειδιου , της κερδοφοριας των εισαγωγεων αεριου και ανεμογεννητριών και της διαλυσης και ξεπουληματος της ΔΕΗ.
Με τις ανεμογεννήτριες λες "οχι πουθενα" για να δηλωσεις οτι ξερεις οτι δεν προσφερουν ρευμα αξιοπιστο και προσιτο στον κοσμο κατ αρχας ως κυρια πηγη παραγωγης ρευματος. Αυτο το ξερεις με βεβαιοτητα. Τωρα αν υπαρχουν εφαρμογες που θα μπορουσαν να ειναι λειτουργικες γιατι οχι να εφαρμοστουν παντα σε συνεννοηση με τους κατοικους κατα τοπους. Ομως αυτες τις λεπτομεριες τις ξεκαθαριζεις μονο οταν εχεις κυβερνητικη εξουσια. Οχι τωρα.
Και τελος , η ιδεα οτι πρεπει να αντιμετοπιζεις τις εξορυξεις με τον ιδιο τροπο που αντιμετωπιζεις τις ανεμογεννήτριες , ειναι μια ιδεα ατοπη και παραλογη γιατι τα διακυβευματα ειναι αλλα στο ενα και αλλα στο αλλο.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΠΩΛΗΣΗ ΤΩΝ ΔΕΚΟ (ΔΕΗ, ΕΥΔΑΠ, κλπ), αλλά των
κυβερνήσεων, που είναι υποταγμένες στο σύστημα εκχωρήσεων
ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΠΑΞΙΩΝΟΥΝ, ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΤΕΣ ΣΕ ΤΕΤΟΙΟ ΧΑΛΙ.
Σχολιο.- Να προτείνεται στον Τραγκα να μπει μπροστά με κυριο αιτημα "ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΠΩΛΗΣΗ ΤΩΝ ΔΕΚΟ (ΔΕΗ, ΕΥΔΑΠ, κλπ, αλλά των κυβερνήσεων, που είναι υποταγμένες στο σύστημα "
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
23 Απριλίου
Πρόστιμο 300€ σε 67χρονη στην Κοζάνη, διότι ηταν 21:07 και δεν πρόλαβε να επιστρέψει στο σπίτι της που απήχε 300 μέτρα. Η ένστασή της απορρίφθηκε.
Οι πολίτες καταδιώκονται, η κυβέρνηση νομοθετεί ακαταδίωκτο για τους ημέτερους.
Όμορφη Παρασκευούλα με ΝΔ.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Καρλ Μαρξ (1818-1883) [Για την στάση του εργατικού κινήματος απέναντι στους μετανάστες].
«Ο εφοδιασμός της ντόπιας αγοράς εργασίας με ξένα εργατικά χέρια, ρίχνει τους μισθούς καθώς και την υλική, ηθική και πολιτισμική θέση της ντόπιας εργατικής τάξης».
«Όταν, παλιά, ξεσπούσε μια απεργία σε μια χώρα, καταπνιγόταν με την εισαγωγή ξένων εργατικών χεριών. Η Διεθνής έβαλε πρακτικά ένα τέρμα σ’ αυτές τις μεθόδους».
Εδώ και λίγο καιρό, οι ραφτεργάτες του Λονδίνου ίδρυσαν μια γενική ομοσπονδία για να υποστηρίξουν τα αιτήματά τους εναντίον των εργοδοτών, που στην πλειοψηφία τους είναι μεγαλοκαπιταλιστές. Το ζητούμενο δεν είναι μόνο ν’ ανέβουν οι μισθοί στα επίπεδα των διαρκώς αυξανόμενων τιμών των μέσων επιβίωσης αλλά και να μπει ένα τέλος στην υπερβολικά σκληρή μεταχείριση των εργατών σ’ αυτόν τον κλάδο της βιομηχανίας. Οι εργοδότες κοίταξαν πώς θα ματαιώσουν αυτό το σχέδιο, φέρνοντας εργάτες απ’ το Βέλγιο, τη Γαλλία ή την Ελβετία. Πάνω σ’ αυτό το θέμα, το Κεντρικό Συμβούλιο της Διεθνούς Ένωσης Εργατών δημοσίευσε στις βελγικές, γαλλικές και ελβετικές εφημερίδες μια προειδοποίηση, η οποία είχε πλήρη επιτυχία. Η μανούβρα των εργοδοτών του Λονδίνου απέτυχε• αναγκάστηκαν να συνθηκολογήσουν και ν’ ανταποκριθούν στα δίκαια αιτήματα των εργατών.
Έχοντας ηττηθεί στην Αγγλία οι εργοδότες προσπαθούν τώρα να πάρουν αντίμετρα, ξεκινώντας απ’ τη Σκωτία. Σαν αποτέλεσμα των όσων συνέβησαν στο Λονδίνο, αναγκάστηκαν αρχικά και στο Εδιμβούργο να συμφωνήσουν σε μια αύξηση μισθών 15%. Την ίδια στιγμή όμως μυστικά έστειλαν στη Γερμανία ανθρώπους για να στρατολογήσουν εργάτες, ειδικά απ’ τις περιοχές του Ανόβερου και του Μεκλεμβούργου και να τους φέρουν στο Εδιμβούργο. Η πρώτη ομάδα έχει ήδη μεταφερθεί. Ο σκοπός αυτής της εισαγωγής εργατών είναι ο ίδιος με την εισαγωγή Ινδών κούληδων στη Τζαμάικα, δηλαδή η διατήρηση της δουλείας. Αν οι εργοδότες του Εδιμβούργου πετύχουν, μέσω της εισαγωγής Γερμανών εργατών, να εξουδετερώσουν τις παραχωρήσεις που ήδη έχουν κάνει, αυτό θα έχει αναπόφευκτα το αντίκτυπό του και στην Αγγλία. Και αυτοί που θα υποφέρουν περισσότερο θα είναι οι ίδιοι οι Γερμανοί εργάτες, που στη Μεγάλη Βρετανία είναι περισσότεροι απ’ τους εργάτες των άλλων εθνών της ηπειρωτικής Ευρώπης. Αυτοί οι ίδιοι οι νεο-εισαγόμενοι εργάτες, όντας τελείως αβοήθητοι σε μια ξένη χώρα, θα βυθιστούν σύντομα στο επίπεδο ενός παρία.
Είναι ζήτημα τιμής για τους Γερμανούς εργάτες ν’ αποδείξουν στους εργάτες των υπολοίπων χωρών ότι κι αυτοί, όπως οι αδελφοί τους στη Γαλλία, στο Βέλγιο και στην Ελβετία, γνωρίζουν πώς να υπερασπιστούν τα κοινά συμφέροντα της τάξης τους και δεν θα γίνουν υποτακτικά όργανα του κεφαλαίου στον αγώνα του ενάντια στην εργατική τάξη.
[…] Η προπαγάνδα πήρε ένα νέο δρόμο στο Λονδίνο, και αυτό κυρίως επειδή οι απεργίες των συντρόφων ραφτών και καγκελάδων πέτυχαν, χάρη στην επέμβασή μας, που εμπόδισε την εισαγωγή Γάλλων, Ελβετών και Βέλγων εργατών που σχεδίαζαν τα αφεντικά. Αυτή η άμεση πρακτική και αποτελεσματική απόδειξη της αξίας της Ένωσής μας εντυπωσίασε το πρακτικό μυαλό των Άγγλων.
Καρλ Μαρξ, Για λογαριασμό του Κεντρικού Συμβουλίου της Διεθνούς Ένωσης Εργατών και Επιστολή στον Λίμπκνεχτ, από το βιβλίο του Δημήτρη Ντούσα, Μαρξισμός και σύγχρονη μετανάστευση, Αθήνα 2011.
[edromos.gr/καρλ-μαρξ-1818-1883-2/]
https://edromos.gr/%CE%BA%CE%B1%CF%81%CE%BB-%CE%BC%CE%B1%CF%81%CE%BE-1818-1883-2/?fbclid=IwAR0a1iaXESktHE36rvNoGFvMPoGJhmhOU5z7AcdIDrwbps1uJ3asSMbT5S0
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Πόσο αστοιχείωτος μαρξιστικά, πρέπει να ΄ναι κάποιος, για να ταυτίζει τον δι-εθνισμό με τη μαζική λαθρο-μετανάστευση...
Σχολιο.- Και να' ταν μόνο λαθρομετανάστες κομμάτια να γίνει. Αλλά εδώ μιλάμε για το χειρότερο τζιχαντιστικό ισλαμοφασιστικό, σκοταδιστικό λούμπεν. Ποιός Μαρξ θα μπορούσε ποτέ να διανοηθεί τέτοια διαστροφή?
Σχολιο.- Αστοιχείωτος, βαλτός ή και τα δύο, το συνηθίστερο...
Σχολιο.- Αφού ο Μαρξ είχε απορρίψει σε εκτεταμένες αναλύσεις του την αθρόα μετανάστευση (τη νόμιμη, για την παράνομη δεν μίλησε ποτέ, αλλά ας δεχτούμε ότι θα έλεγε τα ίδια) πώς στέκει μαρξιστικά ότι ταυτίζονται ο διεθνισμός με την αθρόα μετανάστευση, δεν το κατανοώ αυτό...
Σχολιο.- Λες ότι τώρα δεν μιλάνε για μετανάστες, αλλά για θύματα και πρόσφυγες ιμπεριαλιστικών παρεμβάσεων.
Γιατί, προηγουμένως δεν ήταν οι μετανάστες θύματα του καπιταλισμού; Πολύ κακή δικαιολογία μου φαίνεται αυτό, έτσι για ξεκάρφωμα, μη δείξουν ότι είναι νεοφιλελέδες στην πράξη. Αυτός ακριβώς είναι ο ορισμός του ρεβιζιονισμού.
Σχολιο.- Λενε οι δικαιωματιστές ότι δε πρέπει να λέμε λάθρο γιατί λαθραία είναι αντικείμενα όχι οι άνθρωποι
Ο λαθρεπιβάτης, ο λαθροκηνυγός, ο λαθρέμπορος και ο λαθραναγνώστης δεν είναι άνθρωποι; Εντάξει, λοιπόν, θα λέμε "παράτυπος μετανάστης". Ε, και; Αλλάζει η ουσία του πράματος;
Σχολιο.- Η απολυτως εγκυρη εννοια λαθρομεταναστης, εχει αποβληθει απο την πολιτικη κορεκτιλα, γιατι ξεβρακωνει τα φρικαλεα αντικοινωνικα σχεδια της νεας ταξης.
Ο λαθρομεταναστης δεν ειναι παρατυπος. Δεν μπηκε με μαγιο αντι για κουστουμι στο προεδρικο μεγαρο... Ειναι παρανομος. Κυριολεκτικα. Επομενως ο λογος που εισαγουν σκοπιμα στο πολιτικο τους λεξιλογιο την παραπλανητικη περιφραση "παράτυπος μετανάστης", συμβαδιζει απολυτα με την ασκουμενη νεοταξιτικη πολιτικη. Δεν τους ξεφυγε... Υπαρχει δολος !
Η υποβαθμιση της αξιας της εργατικης δυναμης ειναι ο παραδοσιακος λογος της νομιμης μεταναστευσης. Αυτο ισχυει βεβαια σταθερα, στην εποχη μας ομως το φαινομενο της λαθρομεταναστευσης ειναι πολυ πιο συνθετο και εφιαλτικο. Ειναι δε εντελως διαλυτικο για την κοινωνικη συνοχη, αν παρει ανεξελεγκτες διαστασεις...
Οταν λέμε λαθρομετανάστες, κυριολεκτούμε. Δεν εφευρίσκουμε νέες έννοιες, ποιητική αδεία...
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Οι «αυτοδίκαιοι» της «Λάιτ-στάιλ» Αριστεράς
26 Απριλίου 2021
Η δημοφιλής βουλευτής Σάρα Βάγκενκνεχτ για τη «Φιλελεύθερη Αριστερά»
Λίγους μήνες πριν τις ομοσπονδιακές εκλογές στην «βαθιά διχασμένη» Γερμανία, όπου για πρώτη φορά τις τελευταίες δεκαετίες όλα παραμένουν ασαφή ακόμα και για τα πρόσωπα που θα διεκδικήσουν την καγκελαρία στην μεταμερκελική εποχή, κυκλοφόρησε ένα συναρπαστικό όσο και προκλητικό βιβλίο με ανατρεπτικό πολιτικό περιεχόμενο. Ο τίτλος του είναι «Οι αυτοδίκαιοι» (Die Selbstgerechten) και συγγραφέας η πλέον δημοφιλής βουλευτής της γερμανικής «Αριστεράς» (die LINKE) Σάρα Βάγκενκνεχτ. Μιας αναγνωρισμένης πολιτικής προσωπικότητας με αποδοχή και πέρα από την Αριστερά, η οποία όμως εδώ και αρκετά χρόνια παραμένει εκτεθειμένη σε εκστρατείες εκφοβισμού, λασπολογίας, ακόμη και ρητορικές μίσους από μεγάλα τμήματα της δικής της παράταξης.
Όπως αναμένονταν, από πριν αλλά και από την πρώτη κιόλας ημέρα της κυκλοφορίας του το βιβλίο προκάλεσε εσωτερικές «αναταράξεις» στον ευρύτερο χώρο της Αριστεράς και έναν «έντονο», διαπαραταξιακό διάλογο που έχει μάλιστα στοιχεία σφοδρής αντιπαράθεσης. Κι αυτό γιατί εκτός από ένα άκρως ενδιαφέρον «θεωρητικό – προγραμματικό μανιφέστο», με αναφορές, προτάσεις και ιδέες πολύ πιο πέρα από τα στενά όρια της Αριστεράς, είναι κι ένα ενδο-αριστερό, ιδεολογικό «ξεκαθάρισμα λογαριασμών» – με εναρκτήριο ορόσημο το κίνημα του ΄68, οπότε ξεκίνησε και η «αριστερή αποξένωση από την εργατική τάξη». Σε κάποια σημεία μάλιστα θυμίζει αντιπαλότητες του γερμανικού Μεσοπολέμου μεταξύ Σοσιαλδημοκρατών και Κομμουνιστών.
«Λάιτ-στάιλ» Αριστεροί
Το βιβλίο δεν διέπεται όμως μόνο από μια ξεκάθαρη «λογική της σύγκρουσης» μεταξύ μιας, ούτως ειπείν, «παραδοσιακής» μαρξιστικής Αριστεράς με τους μεταμοντέρνους «Λάιτ-στάιλ» αριστερούς των ανώτερων κοινωνικών στρωμάτων που επικεντρώνοντας τη σκέψη τους σε ατομικιστικές και κοσμοπολίτικες αξίες άλλαξαν στρατόπεδο και τώρα συγκαταλέγονται στον ευρύτερο χώρο των προνομιούχων, παγκοσμιοποιημένων ελίτ. Αλλά και γιατί η συγγραφέας θεωρεί ότι παρεξηγημένες έννοιες όπως «ταυτότητα» ( Identitat) «πατρίδα» (Heimat), «παράδοση» (Tradition) και «έθνος» (Nation) αφορούν και ανθρώπους με αριστερή ιδεολογία.
«Φιλελεύθερη Αριστερά»
Με ιδιαίτερα αυστηρούς τόνους καταγγέλλεται η υποβάθμιση κατά τις τελευταίες δεκαετίες μιας παραδοσιακής «κουλτούρας διαλόγου» με ευθύνη κυρίως της λεγόμενης «Φιλελεύθερης Αριστεράς». Εκείνο το (διακομματικό) αφήγημα της εποχής μας το οποίο, κατά την Βάγκενκνεχτ, κυριαρχεί, αφού κατάφερε να υποσκελίσει ακόμα και τον «Νεοφιλελευθερισμό», και το οποίο στην πραγματικότητα δεν είναι «ούτε αριστερό», ούτε «φιλελεύθερο». Στη θέση μιας έντιμης ιδεολογικής αντιπαράθεσης ο «Αριστερός Φιλελευθερισμός» επέβαλλε την «κουλτούρα της ακύρωσης» (“cancel culture”). Σε αντίθεση μάλιστα με τον παραδοσιακό φιλελευθερισμό, που υποστηρίζει την νομική ισότητα, ο «Αριστερός Φιλελευθερισμός» επιμένει σε περίεργες ποσοστώσεις και ποικιλομορφίες, και κατ΄ επέκταση στην άνιση μεταχείριση διαφορετικών ομάδων.
Προωθώντας τον ατομικισμό και τον κοσμοπολιτισμό ο «Αριστερός Φιλελευθερισμός» ενσωματώνει τη νεοφιλελεύθερη πολιτική σε μια αφήγηση η οποία θεωρεί «ξεπερασμένα τον εθνικό απομονωτισμό και επαρχιωτισμό». Έτσι όμως, επισημαίνει η Βάγκενκνεχτ, ο «Αριστερός Φιλελευθερισμός» «εκπληρώνει τη λειτουργία της σταδιακής επανερμηνείας του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού». Αυτό ακριβώς όμως είναι που οδηγεί στην αρνητική στάση των μη προνομιούχων πολιτών απέναντι στην «αριστερή-φιλελεύθερη» αφήγηση, η οποία θεωρεί την επίθεση στα κοινωνικά τους δικαιώματα ως «προοδευτικό εκσυγχρονισμό». Προχωρώντας ένα βήμα παραπέρα, η Βάγκενκνεχτ διαπιστώνει, ούτε λίγο ούτε πολύ, ότι η «αριστερή-φιλελεύθερη» μισαλλοδοξία και η ακροδεξιά ρητορική μίσους αποτελούν πλέον «συγκοινωνούντα δοχεία».
Η «πολιτική των ταυτοτήτων»
Η Βάγκενκνεχτ καταδικάζει απερίφραστα και την «πολιτική των ταυτοτήτων» της «Φιλελεύθερης Αριστεράς», καθότι αυτή «οδηγεί στο ότι εστιάζουμε την προσοχή μας σε όλο και μικρότερες και όλο σε πιο παράξενες μειοψηφίες, οι οποίες βρίσκουν κάθε φορά την ταυτότητά τους σε κάποια ιδιοτροπία, μέσω της οποίας διαφοροποιούνται από την κοινωνία της πλειοψηφίας και από την οποία (ιδιοτροπία) απορρέει η απαίτηση να θεωρούνται θύματα».
Αντί να επικεντρώνεται στο ζήτημα της κατανομής της ιδιοκτησίας και της οικονομικής ισχύος, που καθορίζουν τις κοινωνικές σχέσεις, η «πολιτική των ταυτοτήτων» εστιάζει στα ατομικά χαρακτηριστικά, όπως η εθνικότητα, το χρώμα του δέρματος και ο σεξουαλικός προσανατολισμός. Όμως αυτός ο διαχωρισμός στη βάση εθνοτικών ομάδων ή σεξουαλικών προτιμήσεων προκαλεί μια αξεπέραστη αντίθεση μεταξύ μειονοτήτων και πλειοψηφίας στην κοινωνία. Το αποτέλεσμα είναι να καταστρέφονται έτσι η αλληλεγγύη και η κοινωνική συνοχή και να υποβαθμίζονται οι κοινωνικοί αγώνες για δίκαιους μισθούς, ασφάλεια, κοινωνική πρόνοια και δημοκρατική συμμετοχή. Σαν κλασσικό παράδειγμα αναφέρεται η «εξιδανίκευση της μετανάστευσης» από την επικρατούσα αριστερά-φιλελεύθερη αφήγηση και η αγνόηση της πραγματικότητας, όπως για παράδειγμα στα πολυπολιτισμικά σχολεία, στα επιδόματα ή στον ανταγωνισμό για την εξεύρεση κατοικίας και εργασίας. Για την Βάγκενκνεχτ η στοχευμένη εισαγωγή μεταναστών σαν φτηνών εργατών αποτελεί μια «νεοφιλελεύθερη στρατηγική» για προμελετημένο ντάμπινγκ των μισθών και για την αποδυνάμωση του εργατικού δυναμικού, που δεν αποκλείουν επικίνδυνες αντιπαραθέσεις μεταξύ εργαζομένων και μάλιστα με εντελώς διαφορετικά πολιτισμικά χαρακτηριστικά.
Υπέρ του έθνους-κράτους, για μια διαφορετική Ευρωπαϊκή Ένωση
Σημαντική παράμετρος στην επιχειρηματολογία της Βάγκενκνεχτ παραμένει το έθνος-κράτος, που το θεωρεί ως «το μόνο μέσο που έχουμε προς το παρόν στη διάθεσή μας για να συγκρατηθούν οι αγορές, για την κοινωνική ισότητα και να διαχωριστούν ορισμένοι τομείς από την εμπορευματική λογική». Έτσι έρχεται σε ευθεία σύγκρουση με το αφήγημα της «Φιλελεύθερης Αριστεράς» για το επερχόμενο τέλος του έθνους-κράτους και την απαραίτητη διάλυσή του σε υπερεθνικές δομές, ακόμη και για μια παγκόσμια διακυβέρνηση. Για την Βάγκενκνεχτ, η υπονόμευση της εθνικής κυριαρχίας και η μετατόπιση των αρμοδιοτήτων σε υπερεθνικό επίπεδο, υπό τις τρέχουσες συνθήκες, μπορεί να πραγματοποιηθεί όμως μόνο με τίμημα την αποδόμηση των δημοκρατικών θεσμών, καθώς οποιαδήποτε παραίτηση από την εθνική κυριαρχία συνδέεται αναπόφευκτα με την δέσμευση για νεοφιλελευθερισμό και συνακόλουθα με κοινωνική διάλυση.
Στο πλαίσιο αυτό η Βάγκενκνεχτ προτείνει την αναδιαμόρφωση της Ευρωπαϊκής Ένωσης σε μια συνομοσπονδία κυρίαρχων δημοκρατιών με σημαντικότερο όργανο το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο. Αναφέρεται επίσης ρητά στην ιδέα ενός κοινού συστήματος ασφαλείας των χωρών του ΝΑΤΟ, όπου θα συμπεριλαμβάνεται οπωσδήποτε και η Ρωσία.
Τα παραπάνω αποτελούν μόνο κάποια από τα ενδιαφέροντα σημεία του βιβλίου της Βάγκενκνεχτ, όπου υπάρχουν και άλλες ενδιαφέρουσες απόψεις για την από-παγκοσμιοποίηση, την αποδοχή της αποδοτικότητας ή το ψηφιακό μας μέλλον. Σε κάθε περίπτωση πάντως επισημαίνεται ότι στις ευρωπαϊκές χώρες εμφανίζονται τελευταία όλο και περισσότεροι διανοούμενοι που αντιστέκονται στον μεταμοντέρνο φασισμό του δικαιωματισμού και της πολιτικής ορθότητας που προβάλει η παγκοσμιοποιημένη «Φιλελεύθερη Αριστερά». Μια μετάφραση αυτού του βιβλίου στα ελληνικά ίσως να αποτελούσε και το έναυσμα να ξεκινήσει επιτέλους ένας τέτοιος διάλογος και στην Ελλάδα, όπου, ως γνωστόν, σε τέτοια ζητήματα υπάρχει «άκρα του τάφου σιωπή.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ο Φαλμεράγιερ ως θεμελιωτής του σύγχρονου εθνοαποδομητικού αφηγήματος
Στις ημέρες μας κυρίαρχο είναι στους κόλπους των παγκοσμιοποιητικών ελλαδικών ελίτ ότι το έθνος μας αποτελεί τεχνητό δημιούργημα των Δυτικοευρωπαίων. Γι’ αυτούς, το ελληνικό έθνος είναι τέκνο της δυτικής διανόησης (ευρωπαϊκός διαφωτισμός), εάν όχι εκ του μηδενός κατασκεύασμα των Μεγάλων Δυνάμεων (Αγγλία – Γαλλία – Ρωσία), και ως εκ τούτου δεν έχει βίο μεγαλύτερο των δύο αιώνων. Το αφήγημα αυτό έρχεται ουσιαστικά να συναντήσει τις θέσεις του Γερμανού Ιακώβου Φιλίππου Φαλμεράγιερ, θεμελιωτή του εν Ελλάδι εθνομηδενισμού. Σύμφωνα με τον Φαλμεράγιερ: «Η Θεία Πρόνοια επέλεξε τον Όθωνα τον Α΄ ως κομιστή των ευεργετημάτων αυτής της ευρωπαϊκής πνευματικής ανωτερότητας στο νέο, ναι μεν τραχύ και απαίδευτο, αλλά ενεργητικό γένος των Ελλήνων, που έχει πάρει τη θέση των αρχαίων, φυσικά και ηθικά παρηκμασμένων και εξαντλημένων παιδιών του Δευκαλίωνα. Σαν άλλος Κέκροψ ήλθε από μία ξένη χώρα στην Αθήνα για να συγχωνεύσει, με νέα νομοθέτηση, τις διάσπαρτες και χωρίς καμία εσωτερική ενότητα φυλές και να σφραγίσει όλα τα πνεύματα με την κοινή μορφή της νέας, από την Ευρώπη προερχόμενης, ελληνικότητας: την ισχύ των νόμων και τον σεβασμό για το βασιλικό όνομα. Η δεύτερη μεγάλη περίοδος του ιστορικού βίου αυτής της χώρας, που δεν έχει κανένα δεσμό με την αρχαία ηρωική εποχή, έχει ήδη αρχίσει».
Η θέση αυτή ουσιαστικά επαναλαμβάνεται και σήμερα: Αφενός δεν υπάρχει συνέχεια του Ελληνισμού, αλλά το ελληνικό έθνος αποτελεί ένα «νεαρό έθνος» τύπου ΗΠΑ, διάρκειας ζωής δύο περίπου αιώνων· αφετέρου η χώρα μας αντιμετωπίζεται απλώς ως χώρος διαβίωσης ετερόκλητων πληθυσμών, όπου το μόνο συνεκτικό μεταξύ τους στοιχείο είναι το γεγονός ότι ζουν εντός της ίδιας κρατικής επικράτειας, κάτω από την ίδια κρατική εξουσία, σύμφωνα άλλωστε με το αγγλοσαξωνικό μοντέλο ορισμού της έννοιας του έθνους, αυτό που σήμερα κάποιοι διανοούμενοι -ιδίως σημιτικής προέλευσης- ονομάζουν «συνταγματικό πατριωτισμό».
Στο πλαίσιο αυτό, ο πρωθυπουργός της χώρας μας στο περσινό του εορταστικό μήνυμα (2020) υποστήριζε ότι το 1821 οι Έλληνες «συγκρότησαν έθνος» (κατά το δυτικό «πολιτικό έθνος» ή «έθνος-κράτος»), κινούμενος στο ίδιο μήκος κύματος με τους υπουργούς Παιδείας της προηγούμενης κυβέρνησης, από τους οποίους ακούστηκε το ότι το ελληνικό έθνος είναι ένα «νεαρό έθνος». Το παραπάνω σκηνικό συμπληρώνουν τα εθνοαποδομητικά ντοκυμανταίρ του ΣΚΑΙ για το 1821 (π.χ. «Η Γέννηση ενός Έθνους»), καθώς και οι γνωστές τηλεοπτικές τουρκοσειρές. Πρωτίστως όμως η επιτροπή για τους εορτασμούς για την Επανάσταση του 1821 υπό τη Γιάννα Αγγελοπούλου–Δασκαλάκη αναπαράγει επί της ουσίας το αφήγημα της ασυνέχειας του Ελληνισμού και της δημιουργίας του «νεοελληνικού» έθνους από παρθενογένεση, χάρη στον ξένο παράγοντα, στον οποίον και οφείλουμε την ύπαρξή μας ως έθνος, λόγω της ναυμαχίας του Ναβαρίνου (1827). Χαρακτηριστική του ιδεολογικού προσανατολισμού της επιτροπής αυτής είναι η αφίσα, όπου απεικονίζονται με γραμμική διάταξη προσωπικότητες της ελληνικής ιστορίας, βάσει της οποίας διακτινιζόμαστε ξαφνικά από τον Περικλή στον Κολοκοτρώνη, κατ’ ευθείαν, παρακάμπτοντας το μισητό γι’ αυτούς Βυζάντιο, για να καταλήξουμε στον Αντετοκούμπο, ακολουθώντας πάντοτε την οπτική του δυτικού παραμορφωτικού πρίσματος του οριενταλισμού. Την παραπάνω εθνοαποδομητική ρητορική έρχεται να ολοκληρώσει το μέλος της επιτροπής για το 1821, Στάθης Καλύβας, ο οποίος υποστηρίζει, ακολουθώντας τα χνάρια του Φαλμεράγιερ, ότι δεν έχει σημασία εάν εξαφανιστούν οι Έλληνες λόγω των δημογραφικών μεταβολών που επιφέρει η ανεξέλεγκτη μετανάστευση, σε συνδυασμό με την υπογεννητικότητα. Σημασία έχει ότι ο ελλαδικός χώρος θα συνεχίζει να κατοικείται, από άλλους βεβαίως πληθυσμούς, επήλυδες, αλλά σε κάθε περίπτωση δεν θα πρέπει να μας απασχολεί το ποια θα είναι η τύχη των αυτοχθόνων ελληνικών πληθυσμών.
Εδώ λοιπόν διαπιστώνουμε για ακόμα μία φορά τη βούληση των ελίτ για μετατροπή της Ελλάδας από χώρα σε «χώρο», βάσει του εξής αφηγήματος: «Εμείς είμαστε Έλληνες μόνο και μόνο επειδή ζούμε εντός της ελλαδικής επικράτειας. Το ίδιο ισχύει και για τους αλλογενείς κατοίκους του ελλαδικού χώρου». Ως εκ τούτου δεν υφίσταται – κατ’ αυτούς– κανένα πρόβλημα ως προς τη συλλογική μας επιβίωση από τη μαζική έλευση και μόνιμη εγκατάσταση πληθώρας αλλοδαπών εντός της ελλαδικής επικράτειας, δεδομένου ότι ζώντας εντός του ιδίου κράτους, ως συμπολίτες μας, θα μετατρέπονται αυτομάτως σε «Έλληνες». Δεν είναι τυχαίο άλλωστε ότι στα πρωθυπουργικά διαγγέλματα των τελευταίων χρόνων έχει πλέον καταργηθεί η προσφώνηση προς τον λαό «Ελληνίδες, Έλληνες» κι έχει αντικατασταθεί από το «αγαπητοί μου συμπολίτες». Τα συμπεράσματα δικά σας.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ο «Αιγύπτιος ελαιοχρωματιστής» ήταν κατάσκοπος και διακινητής μεταναστών
25/04/2021, 13:25
Συνελήφθη στην Κω 43χρονος Αιγύπτιος που κατηγορείται για διακίνηση vip μεταναστών από Συρία και κατασκοπεία - Εμπαινε ως ελαιοχρωματιστής σε στρατιωτικές βάσεις και κατέγραφε τα πάντα - Δίκτυο - «Λερναία Ύδρα» εξαρθρώθηκε από το Λιμενικό
Για σχεδόν δεκαπέντε χρόνια ο Χανί Σαμίρ περνούσε απαρατήρητος από όλους. Δούλευε όλη μέρα ως ελαιοχρωματιστής, όμως παράλληλα, είχε μια δεύτερη κρυφή ζωή που ο ίδιος αρνείται χωρίς όμως να μπορεί να δικαιολογήσει ότι δεν υπήρχε. Γιατί και μέλος κυκλώματος που έφερνε VIP μετανάστες από τη Συρία φαίνεται πως ήταν και μπλεγμένος στα γρανάζια της κατασκοπείας...
Τα όσα βρέθηκαν στο κινητό του και τον υπολογιστή, δεν δικαιολογούνται και για αυτό ΕΥΠ και Λιμενικό ψάχνουν να δουν ποιοι τον στρατολόγησαν, ποιος ήταν ο σύνδεσμος του και το κυριότερο που κατέληγε το υλικό από στρατιωτικές μονάδες που παράνομα κατέγραφε. Στα Εγκληματολογικά Εργαστήρια της ΕΛ.ΑΣ, έχει φθάσει όλο το υλικό, γίνεται ανάσυρση διαγεγραμμένων δεδομένων και εκτιμάται ότι θα αποκαλυφθεί μέσα από τις αναλύσεις όλη η δράση του «ελαιοχρωματιστή κατασκόπου».
«Σε εσάς δεν θα πω τίποτα. Ό,τι έχω να πω, θα το πω στην κατάθεση μου στον εισαγγελέα» είπε στους λιμενικούς της Κω, ο 43χρονος Αιγύπτιος, όμως όπως φαίνεται μέσα από τη δικογραφία και εκεί δεν είπε τίποτα. Μέσα από τις 8 σελίδες της απολογίας του αρκέστηκε να πει ότι του αρέσουν τα τοπία και για τον λόγο αυτό έβγαζε φωτογραφίες στρατιωτικών μονάδων, ενώ για τις δύο νεαρές κοπέλες από τη Συρία που έκρυβε σπίτι του και τις πήγε στο αεροδρόμιο για να πετάξουν με πλαστά στοιχεία, τόνισε πως απλά είναι φίλες του.
VIP μετανάστες
Ήταν πέντε μήνες πριν. Ένας τυχαίος έλεγχος τα μεσάνυχτα της 6ης Νοεμβρίου στο λιμάνι της Κω, σε πέντε Σύρους πάνω στους οποίους βρέθηκαν πλαστά ταξιδιωτικά διαβατήρια ανοίγει τον δρόμο στις αρχές για να φθάσουν σε μια εγκληματική οργάνωση που μεταφέρει κυρίως από τη Συρία, VIP μετανάστες με γρήγορα φουσκωτά, έναντι πολλών χιλιάδων ευρώ. Στο κύκλωμα, εμπλέκονται μια γνωστή ιδιοκτήτρια μεγάλης ξενοδοχειακής μονάδας στο νησί, τέσσερις Έλληνες, ένας Τούρκος σύνδεσμός με τα κυκλώματα της απέναντι όχθης, ένας Παλαιστίνιος και ένας Μαροκινός.
Η υπόθεση αξιολογείται ως άκρως σοβαρή καθώς η συγκεκριμένη οργάνωση έχει στήσει ένα δίκτυο που όπως λένε, κάνει στοχευμένες μετακινήσεις που τροφοδοτεί τους VIP μετανάστες με πλαστά έγγραφα, από την Κω στην Αθήνα και από εκεί στο εξωτερικό. Δέκα ημέρες αργότερα στις 16 Νοεμβρίου, συλλαμβάνεται με κινηματογραφικό τρόπο και ένας 28χρονος Σύρος στη μαρίνα της Κω ο οποίος είχε ένα περίεργο ρόλο. Ο νεαρός, κατέγραφε και συγκέντρωνε πληροφορίες για τις κινήσεις των πλωτών μέσων του Λιμενικού, έφτιαχνε χάρτες και κατηύθυνε τα φουσκωτά με τους VIP μετανάστες για να μην πέσουν στα δίχτυα των διωκτών τους. Ήταν ο ίδιος άνθρωπος που τους έπαιρνε από τη θάλασσα, τους οδηγούσε στο ξενοδοχείο και στη συνέχεια στο λιμάνι για να πάρουν το πλοίο για τον Πειραιά. Ενδιάμεσα, ο 30χρονος Παλαιστίνιος τους εφοδίαζε με πλαστά διαβατήρια για να μπορούν να κυκλοφορούν άνετα και να φύγουν στη συνέχεια από τη χώρα.
Η υπόθεση λαμβάνει πλέον άλλες διαστάσεις. Οι συγκεκριμένοι αλλοδαποί μαζί με έναν 36χρονο Λιβανέζο – ηγετικό στέλεχος της ομάδας κατηγορούνται για κατασκοπεία και προφυλακίζονται. Όμως η έρευνα δεν σταματά. Ενημερώνεται η ΕΥΠ, η Europol καθώς υπάρχουν πληροφορίες ότι το κύκλωμα δρα και στην Ρόδο και λίγες ημέρες αργότερα, συλλαμβάνονται και άλλα άτομα ενώ εκδίδονται εντάλματα σύλληψης για έξι αλλοδαπούς οι οποίο χρησιμοποιούν ως safe house ξενοδοχείο στο νησί των ιπποτών για να κρύβουν αλλοδαπούς πριν τους διώξουν για κεντρική και βόρεια Ευρώπη.
Ο Αιγύπτιος κατάσκοπος
Το κύκλωμα, λειτουργεί σαν Λερναία Ύδρα. Έχει πολλά πλοκάμια και όσα και αν κόψεις εμφανίζονται καινούργια
. Το απόγευμα της περασμένης Δευτέρας, ένα περιπολικό σκάφος του Λιμεναρχείου Καλύμνου εντοπίζει στη θαλάσσια περιοχή Φωκά της Κω και εντός των ελληνικών χωρικών υδάτων, ένα ταχύπλοο φουσκωτό να κινείται με μεγάλη ταχύτητα και να επιβαίνουν σε αυτό πολλά άτομα. Ακολουθεί καταδίωξη, το σκάφος ακινητοποιείται και συλλαμβάνεται ένας 23χρονος Μαροκινός διακινητής – χειριστής του ταχυπλόου και επτά επιβαίνοντες μετανάστες.
Παράλληλα, στην πιάτσα ταξί της πόλης εντοπίζεται ένας αλλοδαπός να συνοδεύει δυο νεαρές κοπέλες. Οι λιμενικοί τους ακολουθούν και έξω από το αεροδρόμιο της Κω, τους σταματούν για έλεγχο. Εκεί διαπιστώνουν πως πρόκειται για μια 23χρονη και μια 27χρονη από τη Συρία, που ετοιμάζονται να πετάξουν για Αθήνα έχοντας στα χέρια τους πλαστά διαβατήρια ενώ συλλαμβάνουν και τον 43χρονο Αιγύπτιο συνοδό. Οι δύο κοπέλες, λένε την ιστορία τους για το πώς έφθασαν στην Ελλάδα, τα λεφτά που πλήρωσαν ενώ παράλληλα αναγνωρίζουν στο πρόσωπο του 23χρονου Μαροκινού που συνελήφθη πριν λίγο, τον διακινητή τους.
Τα πράγματα περιπλέκονται όταν ο 43χρονος Αιγύπτιος παραδίδει το κινητό του μέσα στο οποίο υπάρχουν φωτογραφίες και βίντεο από ευαίσθητες στρατιωτικές μονάδες και φυλάκια του νησιού. Στο σπίτι του, μεταβαίνει αμέσως κλιμάκιο των Ειδικών Αποστολών του Λιμενικού, το κάνει φύλλο και φτερό και κατάσχει από ηλεκτρονικούς υπολογιστές μέχρι memory sticks. Όλα δείχνουν ότι ο Χανί Σαμίρ, έχει στρατολογηθεί προκειμένου να σπρώχνει απόρρητο φωτογραφικό και οπτικοακουστικό υλικό από ευαίσθητες στρατιωτικές βάσεις της Κω σε άγνωστους συνδέσμους. Εκτός και αν, λένε οι λιμενικοί, ο Αιγύπτιος είχε λάβει εντολές από την εγκληματική οργάνωση να φωτογραφίζει και να παρατηρεί τις κινήσεις των αρχών και του λιμενικού και να καταγράφει τα φυλάκια προκειμένου οι συνεργοί του να αποφεύγουν την προσέγγιση συγκεκριμένων παραλιών.
Οι αναλυτές της ΕΥΠ και του Λιμενικού, το πρώτο πράγμα που κάνουν είναι να σκιαγραφήσουν το προφίλ του περίεργου κατασκόπου. Τα στοιχεία δείχνουν πως πρόκειται για έναν αθόρυβο άνθρωπο που έφθασε το 2006 στην Ελλάδα από την Αίγυπτο και αφού περιπλανήθηκε για δύο χρόνια σε διάφορα μέρη της χώρας, το 2008 κατέληξε στην Κω. Εκεί, μετά από κάποια χρόνια απασχόλησης σε διάφορες εργασίες κατέληξε να είναι μέλος μιας ομάδας ελαιοχρωματιστών που αναλάμβανε μεγάλες δουλειές. Η ζωή του διακριτική και συνηθισμένη, σχεδόν αδιάφορη.
Ελάχιστοι τον γνώριζαν, ο ίδιος είχε καταφέρει να πάρει άδεια παραμονής στην χώρα, να κάνει οικογένεια και δυο παιδιά. Όμως χώρισε, ο ένας του γιος ζει στην Αίγυπτο και ο άλλος στην Αθήνα ενώ έμενε πλέον με τον αδερφό του ο οποίος έχει και αυτός χρόνια στην Ελλάδα όπου ζει νόμιμα. Από τις παρακολουθήσεις διαπιστώθηκε ότι διαθέτει ένα δίκυκλο μηχανάκι στο όνομα του, όχι μόνο για να πηγαίνει στη δουλειά του αλλά και για να μεταφέρει Σύρους VIP μετανάστες, στο σπίτι, το ξενοδοχείο, το αεροδρόμιο και το λιμάνι έναντι αμοιβής.
Η απολογία του
Οι λιμενικοί, είχαν πλέον στα χέρια τους έναν άνθρωπο με διπλή δράση. Από τη μια, μέλος της οργάνωσης που διακινούσε μετανάστες με συγκεκριμένο ρόλο και από την άλλη μια σκοτεινή πλευρά που είχε να κάνει με τον κόσμο της κατασκοπείας. Το υλικό που βρέθηκε δεν μπορούσε να δικαιολογηθεί και οι εκτιμήσεις των αναλυτών λένε ότι κάποιοι τον στρατολόγησαν γνωρίζοντας όχι μόνο ότι κυκλοφορεί στο νησί με το μηχανάκι και μπορεί να φωτογραφίζει στρατιωτικές εγκαταστάσεις αλλά και γιατί είναι μέλος συνεργείου ελαιοχρωματιστών που αναλάμβανε να κάνει δουλειές σε στρατόπεδα και βάσεις. Και εκεί, ίσως λένε, να κρύβεται το μυστικό. Ούτε απαντούσε στις ερωτήσεις για το ποιος είναι ο άνθρωπος ο οποίος τον στρατολόγησε και τον καθοδηγούσε αλλά και του έπαιρνε το υλικό μετά από κάθε αποστολή που του ανέθετε.
Στον ανακριτή απολογήθηκε μέσω ενός υπομνήματος 8 σελίδων ενώ απάντησε και προφορικά σε κάποιες ερωτήσεις χωρίς όμως να μπει στην ουσία της υπόθεσης. Η απολογία του, αφορούσε σε ένα μέρος τον πρότερο έντιμό βίο του, από τη στιγμή που έφυγε από την Αίγυπτο μέχρι τη σύλληψη του στη Κω και το υπόλοιπο στην ουσία της υπόθεσης και σε όσα του καταλογίζουν. Και εκεί αρνήθηκε τα πάντα. «Δεν είμαι κατάσκοπος» είπε «είμαι ελαιοχρωματιστής. Δουλεύω σε συνεργείο και την προηγούμενη εβδομάδα είχαμε πάει να κάνουμε εργασίες στο συγκεκριμένο στρατόπεδο. Μου άρεσε το τοπίο και τράβηξα τρεις φωτογραφίες και τρία βίντεο. Δεν ήξερα ότι απαγορεύεται και δεν τα έδωσα πουθενά» ανέφερε.
Στο κομμάτι που αφορά στο εγκληματικό δίκτυο διακίνησης VIP μεταναστών, δεν έδωσε και εκεί πειστικές απαντήσεις. «Οι δύο κοπέλες είναι φίλες μου, τις φιλοξενούσα και τις πήγα στο αεροδρόμιο να φύγουν. Δεν γνωρίζω τίποτε άλλο» είπε σε γενικές γραμμές ο αλλοδαπός.Μετά την απολογία του, εισαγγελέας και ανακριτής διαφώνησαν. Ο εισαγγελέας απεφάνθη την προφυλάκιση του, ο ανακριτής διαφώνησε και έτσι, διετάχθη κατ΄οίκον περιορισμός μέχρι το συμβούλιο να αποφασίσει αν θα οδηγηθεί ή όχι στη φυλακή.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ο άνθρωπος που «απαθανάτισε» την γενοκτονία των Αρμενίων
Με την ευκαιρία της σημερινής 105ης επετείου της αρμενικής γενοκτονίας του 1915, παρουσιάζονται 13 φωτογραφίες για την αρμενική γενοκτονία και του ανθρώπου που την κατέγραψε με κίνδυνο της ζωής του.
Ο Γερμανός Άρμιν Βέγκνερ υπήρξε στα νεανικά του χρόνια εθελοντής υπαξιωματικός του υγειονομικού στο στρατό των Νεότουρκων και ως εκ τούτου ένας από τους σημαντικότερους αυτόπτες μάρτυρες της αρμενικής γενοκτονίας στη διάρκεια του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου.
Έχοντας εύκολη πρόσβαση, λόγω της ιδιότητάς του, στα στρατόπεδα συγκέντρωσης των εκτοπισμένων Αρμενίων και με άμεσο κίνδυνο της ζωής του φωτογράφισε και κατέγραψε τα απάνθρωπα γεγονότα της γενοκτονίας που σημάδεψαν για πάντα τη ζωή του.
Φωτογραφίζει Αρμένιους ιερείς να σκάβουν τάφους νεκρών συμπατριωτών τους, μ΄ ένα από αυτούς να του εξομολογείται: «Κάποτε ήμουν ιερέας, τώρα είμαι ένα πρόβατο που θα το σφάξουν».
Στέλνει κρυφά σε Αμερική και Γερμανία εκατοντάδες ντοκουμέντα της αρμενικής “Aghet” (καταστροφής), όπως αυτό το παιδικό παπούτσι.
Φωτογραφίζει πεινασμένους, απελπισμένους, αρρώστους και εκτοπισμένους στις ερήμους της Συρίας, γεγονός που ισοδυναμούσε με το σίγουρο θάνατο.
Γράφει γράμματα γεμάτα οδύνη και απελπισία στους συγγενείς του στη Γερμανία: «Από παντού με καλούν, η πείνα, ο θάνατος, οι ασθένειες, η απελπισία. Οσμές κοπράνων και αποσύνθεσης νεκρών αναδύονται παντού. Κατεβαίνω μέσα στο σκοτάδι στο ποτάμι. Σ’ ένα ρέμα βρίσκω μια πυραμίδα από ανθρώπινα οστά. Νεκροκεφαλές που έχουν ακόμα τρίχες μαλλιών. Κάποια στιγμή με πλακώνει μαύρη απελπισία και με παίρνουν τα κλάματα σαν να έπρεπε να καταστρέψω όλες τις ελπίδες, όλους τους πυρήνες της αγάπης, που πάντοτε μ΄ ένωναν με τη ζωή».
Τα ντοκουμέντα γίνονται γνωστά στη Γερμανία και αποτελούν την αιτία που το 1917, πριν λήξη ο πόλεμος, ο Βέγκνερ απολύεται από το γερμανικό στρατό.
Στις 19 Ιανουαρίου 1919 και πριν ακόμα παρθούν οι μεγάλες αποφάσεις για τη μεταπολεμική Τάξη Πραγμάτων στέλνει επιστολή, «Μοιρολόι για τους Αρμένιους», στον Αμερικανό Πρόεδρο Ουίλσον ζητώντας τη δικαίωση για το 1,5 εκατομμύριο θυσιασθέντων Αρμενίων με στόχο την ανακήρυξη ανεξάρτητου αρμενικού κράτους.
Την ίδια χρονιά συμμετέχει στην ίδρυση της Ομοσπονδίας κατά του πολεμικής θητείας και αναλαμβάνει τη διεύθυνσή της.
Μέχρι το 1924 ο Βέγκνερ παρουσιάζει τις μαρτυρίες του και τα φωτογραφικά ντοκουμέντα σε διάφορες πόλεις, Βερολίνο, Βιέννη, Μπρέσλαου.
Όλα μένουν όμως «βουβοί μάρτυρες» που κανείς δεν θέλει να γνωρίζει.
Μετά το Μεγάλο Πόλεμο, σε όλη του τη ζωή, ο συγγραφέας και αντιναζιστής Βέγκνερ, προσπαθούσε να γράψει ένα μυθιστόρημα για όσα απάνθρωπα έζησε στις ερήμους της Συρίας δίπλα στους εκτοπισμένους Αρμενίους. Δεν τα κατάφερε. Ίσως γιατί ταυτίστηκε για το υπόλοιπο της ζωής του με τα εκατοντάδες χιλιάδες θύματα της τουρκικής θηριωδίας, έχοντας πάντα το ερώτημα: «Γιατί να ζω, όταν εκατομμύρια άλλοι έπρεπε να πεθάνουν;»
Το δριμύ «κατηγορώ» του Βέγκνερ για την πρώτη γενοκτονία του 20ου αιώνα πέρασε σύντομα στη λήθη. Άλλωστε, ακόμα και ο Χίτλερ, λίγες ημέρες πριν ξεκινήσει ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος, κι ενόψει μιας ενδεχόμενης εξολόθρευσης της «πολωνικής φυλής», αναρωτήθηκε: «Ποιος θυμάται σήμερα τους Αρμένιους;»
Ο Βέγκνερ γνώριζε από «πρώτο χέρι ότι στη γενοκτονία συμμετείχαν ενεργά – στον σχεδιασμό αλλά και στην εκτέλεση – και ανώτατοι Γερμανοί αξιωματικοί, οι οποίοι δεν είχαν απλώς επιρροή στις στρατιωτικές δυνάμεις των Οθωμανών, αλλά ακόμη και αρχηγικές θέσεις. Όπως ο στρατηγός Όττο Λίμαν φον Σάντερς, ο επικεφαλής της γερμανικής στρατιωτικής αποστολής στην Τουρκία, που είχε το πρόσταγμα στη μάχη της Καλλίπολης, η νικηφόρα έκβαση της οποίας, στις αρχές του 1915, εξασφάλισε τον γερμανικό-οθωμανικό έλεγχο των Δαρδανελίων και την αποκοπή της Ρωσίας από τους Δυτικούς συμμάχους της «Εγκάρδιας Συνεννόησης».
Η γερμανική συμμετοχή στο οθωμανικό έγκλημα κατά της ανθρωπότητας ήταν καθοριστική και το 2015 θεωρήθηκε από την ίδια τη γερμανική βουλή σαν «γερμανική συνυπευθυνότητα». Όχι μόνο λόγω του εξοπλισμού, όπως φαίνεται στη φωτογραφία όπου ο τουρκικός στρατός συνοδεύει εκτοπισμένους Αρμένιους οπλισμένος με γερμανικά Mauser, αλλά και επειδή Γερμανοί αξιωματικοί συμμετείχαν, ακόμα και προσωπικά στη γενοκτονία των Αρμενίων. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν μάλιστα ότι ο «ιθύνων νους πίσω από τις εκτοπίσεις» ήταν ο στρατηγός Φρίντριχ Μπρόνσαρτ φον Σέλντορφ, που υπηρέτησε περίπου ως Αρχηγός Επιτελείου του οθωμανικού στρατού.
Αφορμή της αρμενικής «καταστροφής» ήταν η «συνωμοσία των Αρμενίων με τους Ρώσους» κατά των Κεντρικών Δυνάμεων και η δημιουργία κάποιων αρμενικών ανταρτικών σωμάτων.
Τα τσαρικά στρατεύματα του Καυκάσου είχαν εισέλθει στις αρχές του 1915 στην ανατολική Μικρά Ασία ανοίγοντας ένα νέο μέτωπο για τις Κεντρικές Δυνάμεις.
Ο Γερμανός πρέσβης στην Κωνσταντινούπολη Χανς Φράιχερ φον Βανγκενχάιμ σε μια επιστολή του προς το Βερολίνο υποστήριξε στις 31 Μαΐου 1915 ότι «Ο στηριζόμενος από τη Ρωσία ανατρεπτικός αγώνας των Αρμενίων πήρε τέτοιες διαστάσεις που απειλεί την ύπαρξη της Τουρκίας».
Για τους Γερμανούς ο μαζικός εκτοπισμός και οι συνέπειές του θεωρήθηκε μέτρο «σκληρό, αλλά χρήσιμο».
Όπως αναμένονταν, ο Βέγκνερ υπέστη ναζιστικές διώξεις για το συγγραφικό του έργο αλλά και για τις δημόσιες διαμαρτυρίες του (έστειλε επιστολή στον Χίτλερ μόλις δύο μήνες από την ανάληψη της εξουσίας) για τις διώξεις κατά των Εβραίων της Γερμανίας. Συλλαμβάνεται και φυλακίζεται για μερικούς μήνες. Τελικά, αναγκάστηκε το 1936 να καταφύγει μαζί με την Εβραία γυναίκα του στην Ιταλία, όπου και έζησε ως ενεργός πολίτης στα κινήματα ειρήνης το υπόλοιπο της ζωής του, μέχρι το θάνατό του το 1978.
Για τους Αρμένιους (και τους Εβραίους) ο Άρμιν Βέγκνερ ανήκει στους «Δίκαιους των λαών».
Η χιτλερική ρήση για τους Αρμένιους, που δεν τους θυμάται κανείς, είναι ακόμα και σήμερα σε μεγάλο βαθμό σε ισχύ.
Παρ΄ όλες τις διεθνείς διακρίσεις ο Βέγκνερ παραμένει ακόμη ένας άγνωστος. Για τη ζωή και το έργο του έχουν εκδοθεί βιβλία στη Γερμανία, ενώ υπάρχει ένας δρόμος που φέρει το όνομά του, όπως και το Ίδρυμα Armin T. Wegner με έδρα το Βούπερταλ.
Ένα από τα βιβλία για τον Βέγκνερ και τους αγώνες του έχει τίτλο τη ρήση του: «Όποιος λέει την αλήθεια…., πρέπει πάντα να έχει έτοιμο ένα σελωμένο άλογο».
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Μεγάλη Εβδομάδα...
Την ζουν οι Έλληνες, πολλές δεκαετίες, με μικρά διαλείμματα.
Η κυβέρνηση Αθήνας εναντίον των Ελλήνων;;
Ναί.
Να εξοντώνει τα παιδιά της, να τα διώχνει στο εξωτερικό, να διαγράφει άλλα παιδιά της που αιώνες μεγαλούργησαν σε άλλους τόπους.
Άλλα παιδιά της, της έπεφταν της Αθήνας (όχι των Ελλήνων) μακρυά.
Άλλα, δεν μιλούσαν τάχα την γλώσσα της Αθήνας.
Άλλα, τα έβλεπε να σφάζονται, μα οι προστάτιδες δυνάμεις δεν ευνοούσαν άλλη συμπεριφορά.
Θυμηθείτε: πότε η κυβέρνηση Αθήνας βοήθησε τον Ελληνισμό;;;
Ποτέ.
Μα ποτέ, στ' αλήθεια.
Η κυβέρνηση της Αθήνας, εναντίον του Ελληνισμού, δεκαετίες τώρα, όπως τεκμηριώνει ο καθηγητής Γιώργος Κοντογιώργης.
Μερικοί, το είχαν έγκαιρα αντιληφθεί και το τραγουδούσαν, μπας και ξυπνήσουν κανέναν εδώ μέσα.
Μα ως τώρα, τίποτα.
Ο Ελληνισμός έρχεται από πολύ μακρυά. Και δεν θα σβήσει, ότι μα ότι και να κάνουν τα θρασύμια που επιπλέουν.
Σταυρώνεται και ξανασταυρώνεται.
Ας το σκεφτείτε πάλι.
Ας αξιολογήσετε τί κερδίσατε τόσα χρόνια, με την αδιαφορία για το αύριο των παιδιών σας.
Ποτέ δεν είναι αργά.
Υπάρχει πάντα η Ανάσταση, στο τέλος επέρχεται η ΚΑΘΑΡΣΗ στην τραγωδία μας. Κι είναι κανόνας. Ας το ξέρουν...
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Κύπρος: Πέθανε ο Βάσος Λυσσαρίδης
Σε ηλικία 101 ετών έφυγε από τη ζωή ο πολιτικός και αγωνιστής, Βάσος Λυσσαρίδης, ο οποίος συνέδεσε το όνομά του με τα μεγαλύτερα γεγονότα στην Κύπρο.
26 Απριλίου 2021 19:16
Έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 101 ετών, ο ιδρυτής και πρώτος πρόεδρος του κόμματος της Ε.Δ.Ε.Κ., Βάσος Λυσσαρίδης.
Πλήρης ημερών, ο γιατρός, πολιτικός και αγωνιστής συνέδεσε το όνομά του με τα μεγαλύτερα γεγονότα της ζωής της Κύπρου, αλλά και με τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο, του οποίου υπήρξε προσωπικός γιατρός.
O Bάσος Λυσσαρίδης γεννήθηκε στα Λεύκαρα στις 13 Μαΐου 1920. Διετέλεσε βουλευτής, πρόεδρος της Βουλής των Αντιπροσώπων, ενώ το 1969 ίδρυσε το Σοσιαλιστικό Κόμμα Ε.Δ.Ε.Κ., του οποίου υπήρξε πρόεδρος μέχρι και τον Ιούλιο του 2001.
Είχε ενεργό συμμετοχή στους αγώνες της Ένωσης της Κύπρου με την Ελλάδα.
Κατά τη διάρκεια των δικοινοτικών διαταραχών στα έτη 1963-1964, ηγήθηκε του λαϊκού στρατού υπό την αιγίδα του κυπριακού κράτους, απελευθερώνοντας τον Πενταδάκτυλο. Το 1974 αντιστάθηκε στο πραξικόπημα της 15ης Ιουλίου 1974.Στις 30 Αυγούστου 1974 έγινε στόχος δολοφονικής απόπειρας, στη διάρκεια της οποίας σκοτώθηκε ο οργανωτικός γραμματέας της νεολαίας της ΕΔΕΚ, Δώρος Λοΐζου.
"Η Κύπρος έχασε τον Βάσο Λυσσαρίδη, έναν από τους ιστορικούς ηγέτες που καθόρισαν την ταυτότητα της Κυπριακής Δημοκρατίας", έγραψε στον προσωπικό του λογαριασμό στο Twitter o Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας Νίκος Αναστασιάδης, με αφορμή τον θάνατο του Βάσου Λυσσαρίδη.
Ο Ν. Αναστασιάδης πρόσθεσε: "Για δεκαετίες σημάδεψε με την δράση του την πολιτική μας ζωή. Του οφείλουμε πολλά. Πάνω από όλα όμως του οφείλουμε να παλέψουμε για μια πατρίδα ελεύθερη".
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Βάσσος Λυσσαρίδης, Αθάνατος!
13/5/1920 – 26/4/2021
«Για να είσαι σωστός διεθνιστής, πρέπει να είσαι σωστός πατριώτης.
Δεν μπορεί να αγαπάς όλο τον κόσμο και να μην αγαπάς την πατρίδα σου.
Και να αγαπάς την πατρίδα σου δεν είναι εθνικισμός, αλλά μια φυσική συνέπεια για όλους τους λαούς.»
Σχολιο.- Ο δεύτερος βάρδος της δημοκρατίας μαζί με τον Τάσο Παπαδόπουλο!! Να τους θυμόμαστε με αγάπη!
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Χανιά: Νέα καταγγελία για τον οίκο ευγηρίας - Πούλησαν το σπίτι ηλικιωμένης με άνοια
Δευτέρα, 26 Απριλίου 2021, 16:47
Μια ακόμα καταγγελία για που προκαλεί νέα δεδομένα στην έρευνα για αξιόποινες πράξεις του οίκου ευγηρίας στα Χανιά έρχεται στο φως της δημοσιότητας.
Πρόκειται για την περίπτωση ηλικιωμένης, ευκατάστατης οικονομικά, τροφίμου στον οίκο ευγηρίας από το 2013 έως το 2017 που απεβίωσε και που, σύμφωνα με την καταγγελία, η δομή της υφάρπαξε περιουσιακό της στοιχείο και συγκεκριμένα μια οικία, η οποία στη συνέχεια πουλήθηκε.
Σύμφωνα με την καταγγελία του δικηγόρου συγγενικού της προσώπου, η ηλικιωμένη που έπασχε από άνοια έκανε το 2017, ένα ειδικό πληρεξούσιο στην ιδιοκτήτρια της δομής, με το οποίο την εξουσιοδοτούσε να πουλήσει ένα δικό της ακίνητο, σε κεντρικό σημείο στην πόλη των Χανίων. Η πλευρά της ανιψιάς της ηλικιωμένης σημειώνει ότι η ηλικιωμένη είχε χαρτί από νευρολόγο ότι έπασχε από άνοια και χρειαζόταν να οριστεί "δικαστική συμπαράσταση" δηλαδή κάποιος από το δικαστήριο, ο οποίος θα χειρίζονταν τις προσωπικές της υποθέσεις, διότι η ηλικιωμένη δεν είχε επαφές με τους συγγενείς της. Μάλιστα, η καταγγελία αναφέρει ότι στο σπίτι υπήρχαν πολύτιμα αντικείμενα, κοσμήματα, λίρες κτλ.
Από το 2014 που έγινε το πληρεξούσιο έως το 2017 δεν υπήρξε κάποια εξέλιξη με τη συγκεκριμένη υπόθεση. To σπίτι πουλήθηκε το 2017 κάτω της αντικειμενικής του αξίας
Ωστόσο, σύμφωνα με τoν δικηγόρο της καταγγέλλουσας, το 2017 η διευθύντρια πούλησε (εκ μέρους της ηλικιωμένης) το ακίνητο που, ενώ είχε αντικειμενική αξία 170 χιλιάδες ευρώ, για 50 χιλιάδες ευρώ. Σύμφωνα με την καταγγέλλουσα μάλιστα, αυτές τις 50 χιλιάδες ευρώ, η ιδιοκτήτρια τις έδωσε στα χέρια της γιαγιάς που ήταν 91 ετών και η οποία έφυγε από τη ζωή τρεις μήνες αργότερα, εντός του 2017!
Μάλιστα, ο δικηγόρος της συγγενούς της ηλικιωμένης αναφέρει ότι το ακίνητο πουλήθηκε σε συγγενικό πρόσωπο του κατασκευαστή μιας κτηριακής επέκτασης της δομής ηλικιωμένων που βρίσκεται στο επίκεντρο της επικαιρότητας.
Η υπόθεση φυσικά έχει εξέλιξη αφού αναμένεται άρση του τραπεζικού απορρήτου τόσο της ηλικιωμένης γυναίκας (αν και όπως λέει ο δικηγόρος της καταγγέλλουσας τα χρήματα τα πήρε στο χέρι η ηλικιωμένη), όσο και άρση τραπεζικού απορρήτου της ιδιοκτήτριας της δομής.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Παραμένει στη φυλακή ο «Ινδιάνος» - Η ανακρίτρια του καθεστώτος κατ εντολή της κυβέρνησης απέρριψε την προσφυγή του
Δευτέρα, 26 Απριλίου 2021, 22:01
Στη φυλακή παραμένει, μετά την απόρριψη της προσφυγής του κατά της προσωρινής του κράτησης, ο αποκαλούμενος ως «Ινδιάνος», ο οποίος κατηγορείται για την επίθεση σε βάρος του αστυνομικού, στη Νέα Σμύρνη.
Παρά την πρόταση του εισαγγελέα για την αποφυλάκισή του, η 13η τακτική ανακρίτρια του καθεστώτος κατ εντολή της κυβέρνησης και παρανομώντας εντελώς, απέρριψε, με διάταξή της, την προσφυγή του κατηγορούμενου επισημαίνοντας ότι δεν ταυτοποιούνται οι εμφανιζόμενοι στο βίντεοληπτικό υλικό. «Ακόμη και στην περίπτωση που πράγματι το άτομο που εμφαίνεται να εισέρχεται στις 18.20 στο πάρκο της Ελευσίνας ταυτίζεται με τον κατηγορούμενο, δεν διακριβώθηκε ο χρόνος και το σημείο αναχώρησης του από το πάρκο. Ως εκ τούτου η παραδοχή ότι ο κατηγορούμενος αφίχθη στο εν λόγω πάρκο στις 18.20 (ώρα καταγραφικού) άλλως 18:14 (πραγματική ώρα) ενόψει του ότι δεν εξηγήθηκε για ποιο λόγο δεν καταγράφηκε και η έξοδος αυτού από το πάρκο και το σημείο εξόδου, δεν αποκλείει την ακόλουθη μετάβαση του στην περιοχή της Νέας Σμύρνης δεδομένου ότι το επίδικο περιστατικό έλαβε χώρα στις 19:20 και η απόσταση με όχημα από την Ελευσίνα προς την Αθήνα (σε ώρα μη αιχμής) υπολογίζεται στα 20 λεπτά» αναφέρει χαρακτηριστικά.
Επιπλέον, η ανακρίτρια που χειρίζεται την υπόθεση σημειώνει ότι εκκρεμεί η έκδοση βουλεύματος για την άρση τηλεφωνικού απορρήτου του κινητού του, η αναζήτηση βιντεοληπτικού υλικού από πλήθος καταστημάτων γύρω από το σημείο της επίθεσης, τα αποτελέσματα εργαστηριακών εξετάσεων βιολογικού υλικού DNA, δακτυλικών αποτυπωμάτων, αλλά και κλήση μαρτύρων. Τα επίμαχα πορίσματα από τις ανακριτικές πράξεις όπως τονίζει «θα φανούν ιδιαιτέρως χρήσιμα για την περαιτέρω διερεύνηση της αλήθειας».
Σύμφωνα με την ανακρίτρια, δεν προέκυψε ότι εξέλιπαν οι λόγοι για τους οποίους επιβλήθηκε σε βάρος του κατηγορουμένου το μέτρο της προσωρινής κράτησης και κατά συνέπεια απέρριψε ως ουσιαστικά αβάσιμη την αίτησή του κατηγορουμένου και ήδη προσωρινά κρατούμενου στο κατάστημα κράτησης Τρικάλων.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Σε εξέλιξη η καταμέτρηση ψήφων στην Αλβανία
Δευτέρα, 26 Απριλίου 2021, 10:15
Σε εξέλιξη βρίσκεται η διαδικασία καταμέτρησης των ψήφων στην Αλβανία, που τέθηκε σε κίνηση με την ολοκλήρωση χθες το βράδυ της ψηφοφορίας εκλογής νέου κοινοβουλίου στη γειτονική χώρα.
Η καταμέτρηση στο 20% των ψηφοδελτίων έδινε προβάδισμα στο κυβερνών Σοσιαλιστικό Κόμμα με 48.3% έναντι 38,3% της Ενωμένης Αντιπολίτευσης με επικεφαλής το Δημοκρατικό Κόμμα και 7,1% του Κινήματος Σοσιαλιστικής Ένταξης.
Ωστόσο για τους εκλογικούς παρατηρητές τίποτα δεν έχει κριθεί επισημαίνοντας πως η καταμέτρηση των ψήφων ξεκίνησε από τις κάλπες σε εκλογικές περιφέρειες όπου παραδοσιακά κυριαρχεί το Σοσιαλιστικό Κόμμα. Σε μια πρώτη ανάγνωση, οι πάγιες πολιτικές επιρροές, γεωγραφικά, διατηρούνται στη χώρα, με το Σοσιαλιστικό Κόμμα να έχει προβάδισμα στον νότο, ενώ η αντιπολίτευση στον βορρά.
Σε κάθε περίπτωση τα μέχρι τώρα αποτελέσματα μετριάζουν τον ενθουσιασμό -από χθες το βράδυ- της αντιπολίτευσης για θρίαμβό της στις εκλογές, αλλά μένει να μετρηθούν και τα ψηφοδέλτια στα μεγάλα αστικά κέντρα, όπου αναμένεται να κλείσει η ψαλίδα. Η όλη διαδικασία της καταμέτρησης εξελίσσεται σε ήρεμο κλίμα.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Βάσος Λυσσαρίδης: ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΘΕΛΟΥΝ Κυπροποίηση της Θράκης, Διχοτόμηση του Αιγαίου, Αλεξανδρεττοποίηση της Κύπρου...
Επίσης πως το γώνιασμα στο οποίο μας έχουν βάλει οι 'ευέλικτοι' χειρισμοί του Πρόεδρου Χριστόφια αποτελεί άμεσο κίνδυνο για το...
μέλλον του Ελληνισμού.
Δυστυχώς τα πράγματα είναι πολύ άσχημα αφού για πρώτη φορά ευχόμαστε οι Τούρκοι να απορρίψουν τις προτάσεις της δικής μας πλευράς.
Στην αιώνια μνήμη του...
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ο αληταράς ακροδεξιός κωλοφασίστας δολοφόνος προεδρος της Κολομβίας Ιβάν Ντούκε σε ομιλία του απαντώντας στις κατηγορίες για διαφθορά έκλεισε την ομιλία του λέγοντας:
"Η Κολομβία δεν είναι Ελλάδα και δεν θα καταντήσει Ελλάδα"!
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Για τον Βάσο Λυσσαρίδη!
Παραμονές της «Πενταμερούς» για το Κυπριακό μας άφησε, πλήρης ημερών, ο «αιώνιος έφηβος» Βάσος Λυσσαρίδης. Ο άνθρωπος με τις αδιαμφισβήτητες δημοκρατικές ευαισθησίες και τον θαρραλέο λόγο, που από την εποχή της ΕΟΚΑ ταυτίστηκε με τον ακόμα αδικαίωτο αγώνα των Ελλήνων της Κύπρου.
Στη μνήμη μας έμεινε και με ένα «απλό» και «ξεκάθαρο» σημείωμά του στην Ελευθεροτυπία από το 2006 για την Τουρκία. Το παραθέτω αυτούσιο για να δούμε το «μέγεθος» του εκλιπόντος «Γιατρού» :
«Θέλουμε φιλικές σχέσεις με την Τουρκία; Θέλουμε φιλικές σχέσεις με όλους. Όμως επαναλαμβάνω, ότι μονόπλευρη φιλία ισοδυναμεί με δουλεία.
Φιλία και κατοχή είναι... έννοιες ασυμβίβαστες.
Φιλία και απόφαση εθνοσυνέλευσης για casυs belli είναι έννοιες ασυμβίβαστες. Φιλία και καταπίεση στη βάση εθνικότητας ή θρησκείας είναι έννοιες ασυμβίβαστες.
Αγαπούμε κάθε λαό. Και τον Τουρκικό. Μισούμε κάθε καταπίεση.
Και δεν θα μας τρομοκρατήσουν οι χαρακτηρισμοί.
Αν εθνικισμός είναι ν' αγαπάς κάθε λαό, αλλά και τον δικό σου,
Αν εθνικισμός είναι να μην προσυπογράφεις απεμπόληση πατρογονικών εστιών και δικαιωμάτων,
Αν εθνικισμός είναι να μη συμβιβάζεσαι με μισή πατρίδα και μειωμένη αξιοπρέπεια,
Αν εθνικισμός είναι να απαιτείς ν' απαλλάξεις τον Πενταδάκτυλο από τους ήλους της κατοχικής σημαίας,
Αν εθνικισμός είναι να σέβεσαι όλες τις σημαίες, όταν όμως κυματίζουν στη δική τους πατρίδα,
Αν εθνικισμός είναι ν’ απαιτείς οι εκκλησίες να μη μετατρέπονται σε στάβλους,
Αν εθνικισμός είναι να είσαι έτοιμος να θυσιαστείς σ' όποιον αγώνα έξω από τα σύνορά σου για λευτεριά και δικαιοσύνη κάθε λαού, αλλά και να πεθάνεις χίλιες φορές για την ελευθερία του δικού σου λαού,
Τότε δηλώνω αδιόρθωτος εθνικιστής και εκλιπαρώ τους συνετούς της παράδοσης να με συγχωρέσουν.
Εγώ δεν τους συγχωρώ.»
Καλό ταξίδι "Γιατρέ"!
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
«ΚΟΛΑΣΤΗΡΙΟ ΨΥΧΩΝ!» ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ για το γηροκομείο του τρόμου στα Χανιά...
Πρώην υπάλληλος του γηροκομείου «κολαστήριου» στα Χανιά, υποστηρίζει ότι «ψέκαζαν με εντομοκτόνα» ηλικιωμένους «με δερματικές παθήσεις και ψείρες».
Η γυναίκα καταγγέλλει πως από τον Μάιο ως τον Δεκέμβριο του 2020 που εργαζόταν ως βοηθός νοσηλευτή, είχε δει 25 με 30 θανάτους ηλικιωμένων, ένας εκ των οποίων ενδεχομένως να προέκυψε μετά από βίαιο τάισμα με σύριγγα. Μάλιστα αποκαλύπτει πως υπήρχαν άνθρωποι στο υπόγειο του γηροκομείου με… κριτήρια: «έβαζαν αυτούς που πλήρωναν λιγότερα ή που είχαν συγγενείς μακριά και δεν μπορούσαν να έρθουν για επίσκεψη».
«Είχαμε καγκελάκια που στέγνωναν έξω από τα δωμάτια τις βρεγμένες πετσέτες. Είχε υγρασία, οι άνθρωποι κρύωναν. Πολλές φορές πλένανε όλες τις κουβέρτες μαζί και δεν είχαμε να τους δώσουμε. Υπήρχαν άνθρωποι κατουρημένοι, τέσσερις ώρες μπορεί να καθόταν ο άνθρωπος στα κακά του μέχρι να τον σηκώσουν να πάει στην τουαλέτα. Επίσης δερματικές παθήσεις, ψείρες. Και τους βάζανε Aroxol, Teza, εντομοκτόνα δηλαδή, στο κεφάλι. Κοκκίνιζε το κεφάλι, κάνανε μπάνιο μετά, αλλά πολλές φορές αν δεν καθάριζαν, τους έκοβαν γουλί τα μαλλιά», είπε η πρώην υπάλληλος.
«Στο υπόγειο ήταν πολύ άσχημες οι συνθήκες, μύριζε πάντα σήψη, μύριζε κρέας. Αρωμάτιζα τη μάσκα μου για να μπω. Τα στόματα των ανθρώπων μύριζαν. Στο υπόγειο έβαζαν αυτούς που πλήρωναν λιγότερα ή αυτούς που είχαν συγγενείς μακριά και δεν μπορούσαν να έρθουν επίσκεψη. Πιστεύω ότι κάποιοι πλήρωναν και κανονικό δωμάτιο πάνω και μετά τους έβαζαν κάτω χωρίς να το ξέρουν οι άνθρωποι», αποκάλυψε η πρώην υπάλληλος του γηροκομείου.
«Ταΐζαμε όρθιοι»
Η γυναίκα υποστήριξε πως «τους ταΐζαμε όρθιοι» αφού «δεν καθόμασταν ποτέ». «Ήταν μια πίεση γι’ αυτούς, πολλές φορές μου έλεγαν οι άνθρωποι να καθίσω γιατί ήθελαν χρόνο, κοντεύαν να πνιγούν. Εμένα μου είχε γίνει και σύσταση, ότι είμαι πολύ ευαίσθητη που δεν χρησιμοποιούσα σύριγγα με πολτοποιημένο φαγητό που έκαναν στους καταθλιπτικούς που δεν άνοιγαν καν το στόμα τους. Άνοιγαν το κάτω χείλος τους και πατούσαν τη σύριγγα με δύναμη και αμέσως μετά νερό για να κατεβεί η μπουκιά. Οι άνθρωποι πολλές φορές τα έφτυναν», συμπληρώνει.
«Γίνονταν πολλά βίαια πράγματα. Και είχαμε και περιπτώσεις που είχανε τα αναμενόμενα, άνθρωποι υπέκυψαν», λέει η πρώην υπάλληλος και σε ερώτηση για το αν πνίγηκαν άνθρωποι την ώρα που τους τάιζαν έγνεψε συγκαταβατικά και αποκάλυψε πως «είδα την κινητικότητα εκεί όταν συνέβη και όταν ρώτησα μου είπαν ότι δεν έγινε τίποτα. Το έμαθα από τους υπόλοιπους μετά. Έχω δει πολλούς θανάτους. Γύρω στα 25- 30 άτομα σίγουρα».
«Τα σώματά τους είχαν ανοίξει»
«Έκαναν πυρετό, μας λέγανε ότι δεν είχαν καλό οξυγόνο, μπλάβιζαν. Πολλοί πέθαιναν με ανοικτά τα μάτια. Γιατρός δεν ερχόταν καν να πιστοποιήσει. Τους συγγενείς τους ενημέρωναν σπάνια εκείνη τη στιγμή, μπορεί να το έκαναν την επόμενη μέρα, ή όταν πήγαινε στο νεκροτομείο. Μπορεί να έπαιρναν τηλέφωνο και να έλεγαν ότι δεν πάει καλά και ότι τον περιμένουμε να πεθάνει. Πολλές φορές τους ετοιμάζανε οι ίδιοι (σ.σ. τους νεκρούς), συνεννοούμενοι με το γραφείο τελετών, γιατί κάποιοι είχαν συγγενείς στο εξωτερικό και δεν υπήρχε εδώ συγγενής να τους παραλάβει, για να τον πάρουν ντυμένο. Πολλοί όμως είχαν κατακλίσεις που οι συγγενείς δεν το ήξεραν καν. Τα σώματά τους είχαν ανοίξει», υποστήριξε η πρώην υπάλληλος.
Επίσης η πρώην υπάλληλος αποκάλυψε ότι έδεναν τους τρόφιμους, ακόμα και όσους δεν υπήρχε ανάγκη: «Οι περισσότεροι ηλικιωμένοι ήταν δεμένοι. Ακόμα και περιπατητικοί. Ακόμα και αυτοί που καταλάβαιναν και έλεγαν ότι δεν θα σηκωθούν. Οι περιπατητικοί ούτε με περπατούρα δεν κινούνταν, με την πρόφαση ότι μπορεί να πέσουν. Τους έδεναν και πολύ άσχημα. Το κάθε πόδι κάτω απ την καρέκλα, στη μέση, πολλές φορές και εδώ (σ.σ. δείχνει το στήθος), ούτε ζώο δεν δένεις έτσι. Και το τελευταίο τρίμηνο που ήμουν εκεί, κλαίγανε. Μας φιλούσαν τα χέρια. Εμένα μου είχαν πει να μιλήσω, υπήρχαν περιπτώσεις που μου λέγανε να το πω στα παιδιά τους».
Η πρώην υπάλληλος υποστήριξε ότι οι ηλικιωμένοι προσπαθούσαν να επικοινωνήσουν με τα παιδιά τους «αλλά έμπαινε σφήνα η διευθύντρια ή οι “ειδικοί” βοηθοί νοσηλευτές, οι χρόνιοι “θαμώνες”».
«Κλαίγανε»
Ακόμα, υποστηρίζει ότι δεν υπήρχε επαρκής ιατρική φροντίδα: «Γιατρός ερχόταν δύο φορές την εβδομάδα από μια ώρα το πολύ, δεν άγγιζε, έβλεπε από μακριά και έφευγε. Άνθρωποι κλαίγανε, πολλές φορές μου ζητούσαν εγώ να του πω κάτι. Εγώ τους γυρνούσα και του έδειχνα τις πλάτες τους, να δει το δέρμα τους και τότε μόνο έδινε καμιά κρέμα. Εγώ πήγα ως ανειδίκευτο προσωπικό, βοηθός νοσηλευτή. Βάζανε κλύσματα, βάζανε διπλά υπόθετα. Έχω δει να βάζουν ολόκληρο χέρι στον ποπό ανθρώπων, για να βγάλουν τα κόπρανα και οι άνθρωποι σφάδαζαν από τον πόνο. Και μου έλεγαν ότι έτσι πρέπει να γίνεται. Ευτυχώς δεν μπήκα στη διαδικασία και έφυγα πριν χρειαστεί να τα κάνω και εγώ».
Τελικά η βοηθός νοσηλευτή απολύθηκε τον Δεκέμβριο, ενώ αναφέρει και ότι της είχε ζητηθεί να υπογράψει ρήτρα εμπιστευτικότητας: «Τον τελευταίο μήνα πριν με απολύσουν, μου ζήτησαν να υπογράψω δήλωση απορρήτου γιατί “είμαι γλωσσού”. Μια μέρα με πήραν τηλέφωνο να έρθω και μου είπαν να υπογράψω την παραίτησή μου. Αρνήθηκα. Απολύθηκα χωρίς να πάρω τον μισθό μου, αναγκάστηκα να πάω σε επόπτη. Και έχω μάθει ότι παγίδευαν νοσηλευτές, ότι δήθεν έκλεβαν».
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Χίλιους λαθραίους το μήνα στέλνει η Γερμανία στην Ελλάδα. Επί πληρωμή. Αφού τους πληρώνουν οι Γερμανοί, γιατί δεν τους κρατάνε στη Γερμανία;;;
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
«Κάηκε το σπίτι σας; Θα σας το φτιάξουμε!»
Συγκινητική αλληλεγγύη σε πυρόπληκτο ζευγάρι των Καλαβρύτων
Το ζευγάρι έχασε το σπίτι του από πυρκαγιά που το αποτέφρωσε. Οι συγχωριανοί το πήραν προσωπικά και έκαναν έρανο με σκοπό να κατασκευαστεί η οικία εκ του μηδενός με τις εισφορές και προσωπική εργασία εθελοντών. Μια εκπληκτική επίδειξη αλληλεγγύης στην ορεινή Δάφνη.
ΔΑΦΝΗ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ: Ολοι μαζί χτίζουν ξανά το σπίτι οικογένειας που καταστράφηκε από πυρκαγιά
Η ισχύς εν τη ενώσει. Με αυτή τη ρήση που προέρχεται από μύθο του Αισώπου θα μπορούσαμε περιγράψουμε τον τρόπο που λειτουργούν τις τελευταίες ημέρες οι κάτοικοι και οι έχοντες καταγωγή από τη Δάφνη Καλαβρύτων, όπου πριν από δύο εβδομάδες είδαν το σπίτι του συγχωριανού τους Λάμπη Λεβέντη και της συζύγου του Αγγελικής να γίνεται παρανάλωμα του πυρός. Με ιδιαίτερης σημασίας κινήσεις, κάτοικοι και φορείς συνασπίστηκαν και ανέλαβαν την ανακατασκευή της κατεστραμμένης οικίας.
Την Τετάρτη 14 Απριλίου το απόγευμα εκδηλώθηκε πυρκαγιά στο σπίτι του κ. Λεβέντη στην περιοχή του Αγίου Δημητρίου Δάφνης. Στο σημείο έσπευσαν δυνάμεις της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας αλλά και υδροφόρα οχήματα του Δήμου. Δυστυχώς όμως, η μανία της φωτιάς ήταν τέτοια, που μέσα σε λίγα λεπτά είχε καταστραφεί σχεδόν ολοσχερώς το οίκημα, αλλά ευτυχώς είχε προλάβει να γίνει εκκένωση του κτιρίου, στο οποίο βρισκόταν μέσα την ώρα που εκδηλώθηκε η πυρκαγιά μία ηλικιωμένη γυναίκα.
ΠΡΩΤΗ ΣΤΙΓΜΗ
Αμεση είναι η αντίδραση των κατοίκων της Δάφνης Καλαβρύτων. Οι συγχωριανοί του κ. Λεβέντη έδειξαν το αλληλέγγυο πρόσωπό τους από την πρώτη στιγμή. Αρχικά δημιούργησαν μια επιτροπή που αποφασίζει τις εργασίες που χρειάζεται να γίνουν και διαχειρίζεται το οικονομικό ποσό που συγκεντρώνεται. Παράλληλα, δημιουργήθηκαν εθελοντικές ομάδες για τον καθαρισμό του σπιτιού από τα αποκαΐδια αλλά και για τις εργασίες ανακαίνισης του κτιρίου.
ΕΠΙΤΡΟΠΗ
Ο αντιδήμαρχος Παΐων του Δήμου Καλαβρύτων Γιώργος Ροδόπουλος είχε βρεθεί από τα πρώτα λεπτά στο σημείο της πυρκαγιάς. Σήμερα μιλάει στην «ΠτΔ» και περιγράφει πώς έδρασαν οι κάτοικοι τις επόμενες ημέρες. «Από την αρχή σταθήκαμε στο πλευρό των συγχωριανών μας για το κακό που τους βρήκε. Δημιουργήσαμε μια επιτροπή που αποτελείται από εμένα, τον πρόεδρο της Κοινότητας Γιάννη Τσίπο, τον πρόεδρο του Συλλόγου Δαφναίων Αθήνας-Πειραιά Τρύφωνα Κοροντζή και τον αδερφό του ιδιοκτήτη της οικίας Θόδωρο Λεβέντη για να βοηθήσουμε με όποιον τρόπο μπορούμε» αναφέρει ο κ. Ροδόπουλος.
ΣΚΟΠΟΣ
Μέχρι στιγμής, έχει ολοκληρωθεί ο καθαρισμός του χώρου. Ο κ. Ροδόπουλος τονίζει: «Η ανταπόκριση των κατοίκων της περιοχής είναι τεράστια. Εχουμε καθαρίσει ήδη τον χώρο από τα καμένα αντικείμενα και θα ξεκινήσουμε τώρα να αξιοποιούμε τα χρήματα που έχουν συγκεντρωθεί μέχρι στιγμής. Οπως καταλαβαίνουν όλοι όμως, το ποσό που απαιτείται είναι μεγάλο, γι' αυτό και χρειάζεται η βοήθεια όσων μπορούν. Στο πλευρό μας βρίσκεται και ο Δήμος Καλαβρύτων, ο οποίος προσφέρει δομικά υλικά. Ελπίζουμε τις επόμενες ημέρες να ρίξουμε τα πρώτα μπετά στην οικία».
Ο αντιδήμαρχος Παΐων Γιώργος Ροδόπουλος εξήγησε κλείνοντας τη σημασία της στάσης των κατοίκων της περιοχής. «Ολη η Δάφνη βρίσκεται στο πλευρό αυτών των ανθρώπων που δοκιμάστηκαν λίγες ημέρες πριν το Πάσχα, είδαν το σπίτι τους να καταστρέφεται ολοσχερώς και έχασαν όλα τους τα υπάρχοντα. Ο καθένας βρίσκει τρόπο να βοηθήσει. Αλλοι με χρηματικό ποσό και άλλοι με εθελοντική εργασία» κατέληξε ο κ. Ροδόπουλος.
ΜΑΘΗΤΕΣ
Από την αλληλέγγυα συλλογική προσπάθεια της τοπικής κοινωνίας δεν έμειναν εκτός οι μαθητές της Γ' Λυκείου της Δάφνης. Οπως έκαναν γνωστό, διέθεσαν προς τους πληγέντες 1.000 ευρώ, ποσό που είχε συγκεντρωθεί για την πραγματοποίηση σχολικής εκδρομής, η οποία δεν μπορεί να γίνει εξαιτίας της πανδημίας. Οι νεαροί μαθητές συζήτησαν μεταξύ τους για το τι θα κάνουν με τα συγκεντρωμένα χρήματα και εξέφρασαν την επιθυμία να συνδράμουν στην προσπάθεια ανακατασκευής της οικίας Λεβέντη.
Στη συγκινητική τους ανακοίνωσή τόνισαν χαρακτηριστικά οι μαθητές της Γ' Λυκείου Δάφνης: «Σκοπός μας μέσα από αυτή την ανακοίνωση δεν είναι να ακούσουμε "συγχαρητήρια", αλλά να δείξουμε ως μαθητές την ευαισθησία μας για τον συνάνθρωπο. Γνωρίζοντας ότι ο ίδιος βρίσκεται σε αυτό το σπίτι καθημερινά και προσπαθεί να μαζέψει ό,τι του έχει απομείνει, εμείς δίνουμε απλόχερα και μέσα από την καρδιά μας αυτό το χρηματικό ποσό, ώστε να κάνει μια αρχή. Οπως λέει και η παροιμία "φασούλι το φασούλι, γεμίζει το σακούλι". Ας "βάλουμε" λοιπόν, όσοι μπορούμε "το χεράκι μας", για να φτιάξει από την αρχή ο άνθρωπος μας, όλα όσα κατέστρεψε η ανελέητη αυτή φωτιά και να σταθεί στα πόδια του ξανά. Οι θετικές μας σκέψεις και η στήριξή μας, είναι μαζί σου Λαμπη. Να έχεις υγεία ευχόμαστε και να τα φτιάξεις από την αρχή όλα».
ΒΟΗΘΕΙΑ
Οσοι θέλουν να δείξουν την αλληλεγγύη τους στην προσπάθεια των κατοίκων του ορεινού χωριού των Καλαβρύτων, μπορούν να επικοινωνήσουν στα τηλέφωνα: Γεώργιος Ροδόπουλος 6937716108-6973030085, Γιάννης Τσίπος 6984156325, Τρύφωνας Κοροντζής 6977233343, Θόδωρος Λεβέντης 6973016936. Ενώ επιπλέον, μπορεί να γίνεται κατάθεση χρημάτων στο IBAN: GR66 0171 1280 0061 2814 0125 952. Ονομα δικαιούχου: Λεβέντη Αλέξω Αριστείδης.
